【門前市を成す】と訓読みされまして、人が多く集まることの譬えです。
権力や名声をしたって、その家に出入りする人の数が多いことも表します。

『漢書』鄭崇（テイスウ）伝の【門前成市】はマイナスイメージの強い四字熟語です。

前漢の哀帝（B.C.7～B.C.1）の時、外戚の横暴が目に余ったため、重臣の鄭崇は哀帝を諫め
ましたが、逆に職務上のことで譴責され、骸骨を乞い辞職しようと思い、家に籠っていました。

　　哀帝は鄭崇を召しだして、
　　君の門はまるで市人（あきんど）のように賓客（ヒンキャク）の往来が多いが、
　　何のため主上のわしを厳しく咎めだてしようとするのか。といいました。

　　鄭崇はこれに対して、
　　臣の門は市（さかりば）のようではありますが、臣の心は水のように清く済んでおります。
　　どうかとくとお調べ願いとう存じます。と答えました。

　　哀帝は怒って、鄭崇を獄に下し、徹底的に取り調べました。
　　確たる証拠も無いまま、鄭崇は獄死してしまいました。

類似の四字熟語に【門庭若市：門庭市の若（ごと）し】があります。『戦国策』斉策の威王篇にでています。
こちらは臣下の意見を取り入れて、プラスイメージになった【門庭若市】の故事です。

斉の威王（B.C.357～B.C.320）は大臣の鄒忌（スウイ）が部下の意見をよく聞くようにと
説得したことによく耳を傾け、命令を発しました。

　　威王の面前で批評する者には上賞を、
　　書面で諌める者には中賞を、
　　公共の場所で批評する者には下賞を授ける。

この命令が出ると、大臣達は争って意見を出しにやってきました。
もって【門庭若市】をなすにいたったということです。

本来、【門庭若市】の最初の使われ方は、諌めに来る人が多いことをいうのですが、
現在では、人の多いことを形容するのに用いています。