見識が狭く、世間知らずなことを言います。
自分を謙遜（ケンソン）して言う場合にも使われます。特に「寡聞」だけで使われ、
『寡聞にして存じません』などと言います。

【寡】は、「宀＋頁＋人」を組み合わせた会意文字です。「宀」は祖先を祭る廟（みたまや）です。
　　　「寡」は、葬儀の時の礼装として頭に喪章をまとった人が、廟の中で神霊を仰いで嘆いて
　　　いる姿を横から見た形を文字化しました。
　　　「寡」は、未亡人、やもめを意味します。
　　　『礼記：ライキ』に、老いて夫無き者、之を「寡」という、
　　　　　　　　　　　老いて妻無き者、之を「鰥（カン。やもお）」という
　　　　　　　　　　　老いて子無き者、之を「独（ドク）」という
　　　　　　　　　　　幼くして父無き者、之を「弧（コ。みなしご）」という。

前漢の元帝（B.C.49～B.C.33）のとき光録大夫（コウロクタイフ：朝廷での政策進言等をする職）の匡衡（キョウコウ）が進言したなかに【寡聞少見】が使われています。

徳を治める道として
必ず己の余裕ある所を明察して、その不足する所を勉めることが大切です。

　　　聡明で道理に通ずる者は,　　・・・・・・・・・・・洞察ということに自戒し
　　　【寡聞で見ることの少ない】者は　　・・・・・・・壅弊（ふさぎおおうこと）に自戒し
　　　勇猛剛毅な者は　　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・無謀な暴挙に自戒し
　　　仁愛溫良な者は　　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・不決断に自戒し
　　　沈静で暢気な者は　　・・・・・・・・・・・・・・・・・機会に遅れることに自戒し
　　　心の広く大らかな者は　　・・・・・・・・・・・・・・忘却に自戒します。

本邦文豪の【寡聞】表現をいくつか

手紙で返事を寄こして、僕、寡聞にして、ヘルベルト・オイレンベルグを知りませず、恥じている。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　太宰治「女の決闘」

わたくしは此のたびの草稿に於ては、明治年間の東京を説くに際して、寡聞の及ぶかぎり成るべく当時の
人の文を引用し、之に因って其時代の世相を窺知らしめん事を欲し　　　　　　　　　永井荷風「上野」

その方面の知識に疎い寡聞なる余の頭にさえ、この断見を否定すべき材料は充分あると思う。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　夏目漱石「学者と名誉」

世間に所謂女学生徒などが、自から浅学寡聞を忘れて、差出がましく口を開いて人に笑わるゝが如きは、
我輩の取らざる所なり。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　福沢諭吉「新女大学」