性格や言動に飾り気がなく自然であることをいいます。

【天衣】は、天人・天女の着物をいいます。
【無縫】は、着物に縫い目がないことをいいます。
また人の細工が施されていないことも表します。
詩文などが自然のままに完成していて美しいことを言います。

【天衣無縫】は、奔放の天才詩人李白を評するのによく使われます。


『太平広記』に引用された『靈怪集』にでています。

　　太原の郭翰（カクカン）、盛暑に当り月に乗じて庭中に臥（ふ）す。
　　　　　太原の郭翰という人物は、ある夏の暑い盛りのこと、月を眺めながら庭で休んでいると、

　　時に清風有り、稍香（ショウコウ）を聞き气（キ）は漸濃（ゼンノウ）す。
　　　　　忽然として清らかな風が吹き、ほのかな香りが次第に強くなって芳しい香りで庭が一杯になった。

　　翰、之を甚だ怪（あやし）みて、空中を仰ぎ視るや、
　　　　　これを不思議に思った郭翰が空を仰ぎ視ると、

　　人の冉冉（ゼンゼン）として下るを見有（ケンユウ）し、
　　　　　人がゆっくりと空より舞い降りて、

　　翰の前に直至（チョクシ）するは、及（すなは）ち一少女なり。
　　　　　郭翰の前へと降り立ったその人は、この世のものとは思えぬ程に
　　　　　艶やかな乙女でした。
　　　　　（その美しさは目に満ち溢れるようであった）。

（途中省略します）

　　徐（おもむろ）に其の衣を視るや并（なら）びに無縫なり。
　　　　　ふと郭翰が少女の衣服を視ると、どこにも縫い目がなかった。

　　翰之を問う、翰に謂ひて曰く、
　　　　　郭翰がその理由を問うと、織女が答えて云った。

　　天衣は本、針線（シンセン）にて為（つく）るに非ざるなり、と。
　　　　　天の衣服はもともと針や糸を用いて作らないのです、と。


（途中省略します）の間に郭翰と天女は男女の契りを交わしました。
目覚めた朝の気だるさの中で、【無縫】をたずねたようです。

余計なことですが、更に言いますと、天女は七夕の織姫です。文才があり、好男子でもあった郭翰と
結ばれたく、天帝の許しを得て、一年間だけ人間界に降りてくるのを許されたそうです。