【政（まつりごと）は蒲盧（ホロ）の如し】と訓読みされます。
政治とは蒲（がま）や盧（あし）のようなものである。
良い政治を行えば、成長しやすい蒲や盧のように、すぐにその効果が現れることをいってます。

『中庸』にでています。

　　哀公問政。
　　哀公（アイコウ）政を問ふ。
　　　　　（魯の）哀公が、（孔子に、いかにすれば善い政治を行うことができるかを）たずねました。
　　子曰、文武之政、布在方策。
　　子曰く、文武の政は布（し）いて方策（ホウサク）に在（あ）り。
　　　　　孔子は言いました、文王、武王の政治は、文献に詳しく書かれています。
　　其人存、則其政舉、
　　其の人存（ソン）すれば、則（すなは）ち其の政（セイ）挙（あ）がり、
　　　　　それを活用できる然るべき人物がいてこそ、その政治は立派に行なわれ、
　　其人亡、則其政息。
　　の人亡（な）ければ、則ち其の政息（や）む。
　　　　　然るべき人物がいないと、その政治もすたれてしまうのです。
　　人道敏政、
　　人道（ジンドウ）は政を敏（つと）め、
　　　　　人の行なうべきことはよい政治につとめることで、
　　地道敏樹。
　　地道（チドウ）は樹(ジュ)を敏（つと）む。
　　　　　それは大地の営みが草木の生育につとめるのと同じです。
　　夫政也者，蒲盧也。
　　夫れ政は蒲盧なり。
　　　　　そもそも、政治というものは、成長しやすい蒲や盧のようなものです。
　　故為政在人、
　　故に政を為すは人に在り、
　　　　　そこで、政治を行うには立派な人物が必要である。
　　取人以身、
　　人を取るには身を以てし、
　　　　　そして、立派な人材を採用するには君主自身が立派であるべきだ、
　　修身以道，
　　身を修るには道を以てし、
　　　　　立派であるには、その身を修め正しい道によるべきであり、
　　修道以仁。
　　道を修むるには仁を以てす。
　　　　　正しい道を修めるには仁の徳に従うべきである。

新しく「参議院議員」が選出されましたが、どうなんでしょうか。