【百日（ヒャクニチ）の勞（ロウ）、一日（イチニチ）の楽（ラク）。】と読みまして、百日も働いたら、一日くらいゆっくり休養したほうがよいという意味です。働くばかりではなく、たまには休むほうがよいということです。

出典は『孔子家語』觀鄕射篇です。

孔子の弟子：子貢（シコウ）が蜡祭（ササイ：一年の最後の十二月に多くの神を祀る祭り）を見学して来たときの孔子との対話です。

　　孔子曰、賜也樂乎。
　　孔子曰く、賜（シ：子貢）や樂しきか、と。
　　　　　孔子が言いました、賜よ、楽しかったか。

　　對曰、一國之人皆若狂。
　　對えて曰く、一國の人皆狂（キョウ）せるが若し。
　　　　　子貢が言いました、国中の人が、うかれて狂っているようでした。

　　賜未知其爲樂也。
　　賜、未だ其の樂しみ爲（た）るを知らざるなり、と。
　　　　　わたくしには、何がそんなに楽しいのか分かりませんでした。

　　孔子曰、百日之勞、一日之樂、一日之澤、非爾所知也。
　　孔子曰く、百日の勞、一日の樂しみ、一日の澤（タク）、爾（なんじ）が知る所に非（あら）ざるなり。
　　　　　孔子が言いました、百日も働いたあとに、一日だけ恵まれた祭りを楽しむという
　　　　　その楽しみは、お前には分かるまい。

　　張而不弛、文武弗能也。
　　張（は）りて弛（ゆる）めざるは、文武も能くせ弗（ざ）るなり。
　　　　　張りっぱなしで弛めないことは、文武ではやらない。

　　弛而不張、文武弗爲也。
　　弛めて張らざるは、文武も爲（な）さ弗（ざ）るなり。
　　　　　また、弛めたままで張ることをしないということも、文武ではやらない。

　　一張一弛、文武之道也。
　　一張（イッチョウ）一弛（イッシ）は、文武の道なり、と。
　　　　　張ったり弛めたりが文武の道である。