【心（こころ）虚（むな）しければ則（すなわ）ち性（セイ）現（あら）わる。】と読みまして、心に是非善悪を分別する働きがないと、本来の自己が現れる、という意味です。

出典は『菜根譚』前集169条です。

　　心虚則性現。
　　心（こころ）虚（むな）しければ則（すなわ）ち性（セイ）現（あら）わる。
　　　　　心に是非善悪を分別する働きがないと、本来の自己が現れる

　　不息心而求見性、
　　心を息（とど）めずして性（セイ）を見（み）んことを求（もと）むるは、
　　　　　ものを分別して見る心のはたらきをとどめないで本来の自己を見ようとするのは、

　　如撥波覓月。
　　波（なみ）を撥（ひら）きて月（つき）を覓（もと）むるが如（ごと）し。
　　　　　波をかき分けて、水中の月を探し求めようとするのと同じである。

　　意浄則心清。
　　意（イ）浄（きよ）ければ則（すなわ）ち心（こころ）清（きよ）し。
　　　　　心のはたらきが清浄であると、心の本体も清らかである。

　　不了意而求明心、
　　意（イ）を了（リョウ）ぜずして心（こころ）を明（あき）らかにせんことを求（もと）むるは、
　　　　　心のはたらきを明らかにしないで心の本体を明らかにしようとするのは、

　　如索鏡増塵。
　　鏡（かがみ）を索（もと）めて塵（ちり）を増（ま）すが如し。
　　　　　鏡の明らかさを求めながら、かえってそれに塵を積んで曇らせるのと同じである。

つまり、本当の自分を知ろうとするなら、意識的に心を静めてからでないと、本性は見えないということのようです。