【科（あな）を盈（み）たして後に進む】と読みまして、源泉から流れ出す水は、次々に途中のくぼみを満たしてから先へ進んでゆく、という意味です。
学問修養もその水のように、中断することなく、順に従い、一歩一歩着実に前進して、やがて最高の境地に到達すべきである。

出典は『孟子』離婁章句下です。

　　徐子曰、仲尼亟稱於水曰、
　　徐子（ジョシ）曰く、仲尼（チュウジ）亟（しばしば）水を稱（ショウ）して曰く、
　　　　　（孟子の門人）徐子がたずねました、孔子はしばしば水を褒めて、

　　水哉水哉、何取於水也、
　　水なるかな水なるかな、何をか水に取れる。
　　　　　『水なるかな、水なるかな』と言ったそうですが、水にどんな取り柄があるのですか

　　孟子曰、源泉混混、不舎晝夜。
　　孟子曰く、源ある泉は混混として、晝夜を舎）お）かず。
　　　　　孟子が言いました、水源のある水は、混混として夜昼となく休みなく流れていく。

　　盈科而後進、放乎四海、
　　科（あな）を盈（み）たして後に進み、四海に放（いた）る。
　　　　　窪んだ所があれば、それをいっぱいに満たしてから先に進んでゆき、
　　　　　四方の海にたどり着くのである。

　　有本者如是、是之取爾、
　　本（もと）有る者は是（かく）の如し。是（こ）れ之）これ）を取れるのみ。
　　　　　本源のあるものはこのように尽きることがない。このことを孔子は褒めたたえたのである。