【酔（よ）うを惡（にく）みて酒を強（し）うる】と読みまして、酒に酔うことはよくないと思いながらも、無理に酒を飲むことをいいます。望んでいることと、実行することが違っている、という意味でもあります。

出典は『孟子』離婁（リロウ）章句上篇です。

　　孟子曰、三代之得天下也以仁、
　　孟子曰く、三代の天下を得（う）るは仁を以てし、
　　　　　孟子がいわれた。夏・殷・周の三代が天下を得たのは、仁政を行ったからであり、
　　其失天下也以不仁。
　　其の天下を失えるは不仁を以てせり。
　　　　　それが天下を失ったのは、不仁の政治を行ったからである。
　　國之所以廢興存亡者亦然。
　　國の廢興存亡する所以（ゆえん）の者も亦（ま）た然（しか）り。
　　　　　諸侯の国々の興廃、存亡する原因もまた同じである。
　　天子不仁，不保四海
　　天子不仁なれば、四海を保（やす）んぜず。
　　　　　天子が不仁ならば、天下を保つことはできない。
　　諸侯不仁，不保社稷
　　諸侯不仁なれば、社稷（シャショク：土地と穀物の神。国家の守護神）を保（やす）んぜず。
　　　　　諸侯が不仁ならば、社稷すなわち国家を保つことはできない。
　　卿大夫不仁，不保宗廟
　　卿（大臣）大夫（上級家老）不仁なれば、宗廟を保（やす）んぜず。
　　　　　卿や大夫が不仁ならば、先祖の宗廟すなわちその家を保つことができない。　
　　士庶人不仁，不保四體
　　士（一般家臣）庶人不仁なれば、不保四體を保（やす）んぜず。。
　　　　　士や庶民が不仁ならば、自分ひとりの身体さえ安全に保つことができない。
　　今惡死亡而樂不仁，
　　今死亡を惡（にく）みて不仁を樂しむは、
　　　　　今の人々は、死んだり亡んだりするのを忌み嫌いながら、不仁を楽しんでいるのは、
　　是由惡醉而強酒，
　　是れ由（なお）酔うを惡（にく）みて而（し）かも酒を強（し）うるがごときなり
　　　　　ちょうど酔うことを嫌いながら、無理をして酒を飲むようなもので、矛盾も甚だしい。