【長短(チョウタン)命（メイ）有り。存亡(ソンボウ)分（ブン）有り。】と読みまして、人の長命と短命はそれぞれ天から授けられた寿命であり、物の存亡にはそれぞれ定まった運命がある、という意味です。

出典は『三国志』魏志・陳羣（チングン）伝です。

魏の文帝（曹丕：ソウヒ）の皇女淑(シュク)が薨(コウ)じ、領邑を追贈され平原の懿（イ）公主と
諡（おくりな）されたとき、陳羣は上奏文を奉って述べました。

　　長短有命、存亡有分。
　　長短、命有り。存亡、分有り。
　　　　　寿命の長短には運命があり、生死にはもちまえがあります。

　　故聖人制礼、或抑、或致、
　　故に聖人は礼を制し、或いは抑（おさ）へ、或いは致（いた）し、
　　　　　それゆえ、聖人は礼を制定された時、ある場合は抑制しある場合はきわめさせ、

　　以求厥中。
　　以（もっ）て厥（そ）の中を求む。
　　　　　それによって中庸を求めました。