【差（たが）ふこと若（も）し毫釐（ゴウリ）ならば、繆（あやま）るに千里を以てせんと。】と読みまして、はじめはごく小さな違いでも、しまいには大きな違いになる、という意味です。

出典は『禮記』經解篇です。
　　
　　故禮之教化也微也。
　　故に禮の教化や微なり、
　　　　　こうしたわけで、礼の教化は（罪悪の）微細なるうちに行なわれねばならず、

　　其止邪也於未形。
　　其の邪を止（とど）むるや、未だ形（あらは）れざるに於てす、
　　　　　邪悪が形を取って現れないうちに、防ぎとどめねばならないのであって、

　　使人日徙善遠罪而不自知也。
　　人をして日に善に徙り罪に遠ざかりて自ら知らざらしむるなり。
　　　　　人々を教化して、日に日に善に進み、悪に遠ざかって、
　　　　　自身では気づかないようでなければならない。

　　是以先王隆之也。
　　是を以て先王之を隆（たっと）ぶなり。
　　　　　それゆえ昔の賢王たちは礼を尊んだ。
　　
　　易曰、君子愼始。
　　易に曰く、君子は始を慎む。
　　　　　易経に、君子は始を慎む。

　　差若毫釐、繆以千里。
　　差（たが）ふこと若し毫釐ならば、繆（あやま）るに千里を以てせんと。
　　　　　もし始に一里でも狂っていると、後には千里の開きを来たす。とあるが、

　　此之謂也。
　　此の謂なり。
　　　　　それは、以上の趣旨に合っているのである。