正義を重んじる人は、命をかけて名誉を守るということを表す四字熟語です。
【烈士　名に徇ず】と訓読みされます。

『史記』伯夷（ハクイ）列伝に出てくる四字熟語です。

列伝70巻の最初に伯夷列伝をもってきたのには、司馬遷の強い思い入れがありました。
正義を貫き、正論を吐いたがため　武帝を諫めた伯夷・叔齊（シュクセイ）の兄弟は飢え死にし、
司馬遷は、匈奴に敗れて降参した李陵（リリョウ）を庇（かば）って、武帝の逆鱗に触れ
宮刑（キュウケイ）に処される屈辱を受けました。

　　貪夫徇財　　　　　　　　　　　　貪夫（たんぷ）は財を徇（もと）め　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　欲の深い者は、命がけで財産を求め
　　烈士徇名　　　　　　　　　　　　烈士は名を徇め
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　正義を重んじる人は、命がけで名を求め
　　夸者死權　　　　　　　　　　　　夸者（カシャ）は権（ケン）に死し
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　栄誉を好む人は、死ぬまで権力を追い
　　衆庶馮生。　　　　　　　　　　　衆庶（シュウショ）は生を馮（たの）む。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　庶民は、（それらを求めるよりは）生きるのに精一杯。

聖人が現れてはじめて、義人、賢人が世に知られることになります。と司馬遷は言ってます。

　　伯夷叔齊雖賢　　　　　　　　　伯夷・叔齊は賢なりと雖（いへど）も　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　伯夷・叔齊は賢人ではあったが
　　得夫子而名益彰　　　　　　　　夫子を得て名益（ますます）彰（あらは）る　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　孔子が称賛したので、名前が益々明らかになり
　　顔淵雖篤學　　　　　　　　　　顔淵（ガンエン）は篤学（トクガク）なりと雖も
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　顔淵は篤学の士ではあったが
　　附驥尾而行益顯。　　　　　　　驥尾（キビ）に附（ふ）して行ひ益顯（あらは）る。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　孔子の驥尾に付したから、その行ないが顕著になった。

烈は【歹＋刂(刀)＋灬】の会意文字です。　歹は毛髪のある頭骨の象形です。刀で首を斬るさまから、わけるの意味と、邪霊をはらうためにならべることから、つらねるの意味があります。その列を火（灬）で焼くことを表す字として烈が作られました。
　
「やく。はげしい。あきらか」の意味から『烈士』は、気性が強く節操を守る男子をあらわします。