【成事(セイジ)は説(と)かず、遂事(スイジ)は諫(いさ)めず】と読みまして、
やってしまったことは、後からとやかく言ってもしかたがない、すんでしまったことは後からでは手の施しようもない、という意味です。ですから言葉や行動にはあらかじめ十分注意すべきである、という教えです。

出典は『論語』八佾第三です。

　　哀公問社於宰我。
　　哀公　社(シャ)を宰我(サイガ)に問う。
　　　　　魯の哀公が、土地の神を祀る社（シャ）の神木（シンボク）について宰我に問いました。

　　宰我對曰、
　　宰我対(こた)えて曰く、
　　　　　宰我が答えて言いました、

　　夏后氏以松、殷人以柏、周人以栗。
　　夏后氏(カコウシ)は松を以てし、殷人(インひと)は柏(ハク)を以てし、周人(シユウひと)は栗を以てす。
　　　　　夏の時代には松を植え、殷の時代には柏を植え、周の時代には栗を植えるようになりました。

　　曰、使民戰栗也。
　　曰く、民(たみ)を戦栗(センリツ)せしむるなり。
　　　　　更に言いました、栗を植えた理由は、
　　　　　（罪を犯す者は厳しく罰するぞと）人民を戦慄せしむる為であろうかと存じます。

　　子聞之曰、
　　子　之を聞きて曰く、
　　　　　これを聞いた孔子が言いました、

　　成事不説、遂事不諌、既徃不咎。
　　成事は説かず、遂事は諫めず、既往(キオウ)は咎(とが)めず。
　　　　　やってしまったことは、後からとやかく言ってもしかたがない、
　　　　　すんでしまったことは後からでは手の施しようもない、
　　　　　過ぎ去ったことはとがめだてしてもしょうがない。