【窮鳥（キュウチョウ）懐（ふところ）に入るは、仁人（ジンジン）の憫（あわ）れむ所なり】と読みまして、追い詰められた鳥が、人の懐中に逃げ込んでくる。困窮して助けを求めてきた者のたとえ。
そのような時には、理由を問わず助けるのが人の道である、ということを表した言葉です。

よく耳にしますのは、「窮鳥 懐に入れば猟師も殺さず」の成句ですが、「猟師も殺さず」の部分は日本で付け加えたようです。

出典は【顔氏家訓】省事篇です。
中国，6世紀の顔之推（ガンシスイ）の著。20編。六朝時代における家庭生活，風俗，儀礼，学術，宗教などの知識を提供し、家訓の祖と仰がれました。

　　然而窮鳥入懷，仁人所憫
　　窮鳥懐に入るは、仁人（ジンジン）の憫（あわ）れむ所なり
　　　　　追い詰められた鳥が懐に入れば、仁者はこれを憐れむ

　　況死士歸我
　　況（いわん）や死士我に帰せば
　　　　　ましてやその人の存亡（ソンボウ）帰趨（キスウ）が我にかかっているとすれば

　　當棄之乎
　　当（まさ）に之を棄（す）つべけんや
　　　　　どうしてこれを見捨てることができようか
　　
　　伍員之託漁舟
　　伍員（ゴウン）の猟舟に託し
　　　　　窮した伍子胥は猟師に助けられ

　　季布之入廣柳
　　季布（キフ）の廣柳（コウリュウ）に入り
　　　　　身をやつした季布は廣柳車（霊柩車）に救われ

　　孔融之藏張儉
　　孔融（コウユウ）の張倹（チョウケン）を蔵（かく）し
　　　　　孔融は頼る張倹を見過ごさず

　　孫嵩之匿趙岐
　　孫嵩（ソンスウ）の趙岐（チョウキ）を匿（かく）す
　　　　　孫嵩は追われる趙岐を匿った

　　前代之所貴，而吾之所行也
　　前代の貴（たっと）ぶ所にして、吾の行ふ所なり
　　　　　これらは古くより貴ばれる話であり、私の志すところである

　　以此得罪，甘心瞑目
　　此れを以て罪を得るとも、甘心瞑目せん
　　　　　このような行為を以て罪を得たとしても、満足して安らかに死すだろう