佳兵(カヘイ)は不祥(フショウ)の器なり、と読みまして、すぐれた武器は人を殺す不吉なものであるという戒めで、武器を不吉なものとして戦争を批判した言葉です。

出典は『老子』３１章です。

　　夫佳兵者不祥之器。物或惡之。
　　夫(そ)れ佳兵(カヘイ)は不祥(フショウ)の器なり。物或いは之を悪(にく)む。
　　　　　軍隊というものは不吉な道具であり、多くの人がこれを嫌うものだ。

　　故有道者不處。
　　故に有道者は処らず。
　　　　　だから「道」を知った者は武器を使う立場に立たない。

　　君子居則貴左、用兵則貴右。
　　君子居れば則ち左を貴(たっと)び、兵を用うれば則ち右を貴ぶ。
　　　　　君子は平時には左側を上位とするが、戦時には右側を上位とする。

　　兵者不祥之器、非君子之器。
　　兵は不祥の器にして、君子の器に非ず。
　　　　　武器は不吉な道具であり、君子が使う道具ではない。

　　不得已而用之、恬惔爲上。
　　已むを得ずして之を用うれば、恬惔(テンタン)を上と為す。
　　　　　やむを得ず用いる場合には、あっさりと使うのが最上である。　　

　　勝而不美。而美之者、是樂殺人。
　　勝ちて美とせず。而(しか)るに之を美とするは、是れ人を殺すを楽しむなり。
　　　　　勝ってもそれを賛美しない、もし賛美するなら、それは人殺しを楽しむことである。

　　夫樂殺人者、則不可以得志於天下矣。
　　夫れ人を殺すを楽しむ者は、則ち以て志を天下に得（う）可（べ）からず。
　　　　　そんな人間は、天下を得ることなどできない。