【浮生（フセイ）は夢のごとし、歓（カン）を為すこと幾何（いくばく）ぞ。】と読みまして、
はかない人生は夢のようであり、喜び楽しむ時間はどれほどあるのでしょうか、という意味になります。

出典は李白の『春夜宴桃李園序』によります。かなり長い詩です。

松尾芭蕉『奥の細道』の冒頭「月日は百代の過客にして、行き交ふ年も又旅人也。」は、
この書き出しを下敷きにしています。

　　夫天地者万物之逆旅、光陰者百代之過客。
　　夫れ天地は万物の逆旅にして、光陰は百代の過客なり。
　　　　　　そもそも天地は万物を迎え入れる宿であり、時の流れは永遠の旅人です。

　　而浮生若夢、為歓幾何。
　　而して浮生は夢のごとし、歓を為すこと幾何ぞ。
　　　　　そしてはかない人生は夢のようであり、喜び楽しみはどれほどあるのでしょうか。

　　古人秉燭夜遊、良有以也。
　　古人燭を秉りて夜遊ぶ、良に以有るなり。
　　　　　昔の人は、火を灯して夜中まで遊んだが、もっともなことです。

　　況陽春召我以煙景、大塊仮我以文章。
　　況んや陽春我を召くに煙景を以てし、大塊の我に仮すに文章を以てするをや。
　　　　　ましてや春の陽気が霞たなびく春景色で私のことを招き、
　　　　　天が私に文章を書く才能を授けてくださったのですから、

　　会桃李之芳園、序天倫之楽事。
　　桃李の芳園に会して、天倫の楽事を序す。
　　　　　桃や李の香りが芳しく香る庭園に集まって、兄弟親族と楽しい宴を催します。

　　群季俊秀、皆爲恵連。
　　群季の俊秀は、皆恵連たり。
　　　　　優れた詩の才能をもつ弟たちは皆、謝恵連のようです。

　　吾人詠歌、独慚康楽。
　　吾人の詠歌は、独り康楽に慚（は）づ。
　　　　　ひとり私の詠む歌だけは、（謝惠連の兄である）謝靈運に及ばずに恥ずかしく思います。

　　幽賞未已、高談転清。
　　幽賞未だ已まず、高談転た清し。
　　　　　静かに風情を褒め楽しむことはまだ終わることなく、
　　　　　高尚な話はますます清らかになっていきます。

　　開瓊筵以坐花、飛羽觴而酔月。
　　瓊筵を開きて以て花に坐し、羽觴を飛ばして月に酔ふ。
　　　　　立派な宴を開いて花の下に座り、盛んに盃をかわして、月を眺めながら酔います。

　　不有佳作、何伸雅懐。
　　佳作有らずんば、何ぞ雅懐を伸べん。
　　　　　優れた詩ができなければ、どうして風流な思いを述べることができましょうか。

　　如詩不成、罰依金谷酒数。
　　如し詩成らずんば、罰は金谷の酒数に依らん。
　　　　　詩ができなければ、罰として金谷園の故事にならって酒三杯を飲ませましょう。