不善を行う悪人も、善人に役立つ存在である。
善人は言うまでもなく不善人の反省の師となるが、不善人も善人の反省の資料となるものであるから、
捨て去るべきものではない。

出典は『老子』第27章です。

　　故善人者、不善人之師。
　　故に善人は不善人の師、
　　　　　善人は不善人の手本であり、

　　不善人者、善人之資。
　　不善人は善人の資なり。
　　　　　不善人は善人の資（たす）けとなる。

　　不貴其師、不愛其資、
　　その師を貴ばず、その資を愛せざれば、
　　　　　手本を尊敬せず、その資（たす）けを大切にしなければ、

　　雖智大迷。是謂要妙。
　　智ありと雖(いえど)も大いに迷う。これを要妙(ようみょう)と謂う。
　　　　　多少の知恵があっても全く途方に暮れるであろう。
　　　　　こういうのを「深遠な真理」と言うのだ。