【目上の人のひどい怒り】を表す言葉です。
【人主】と言いますのは、君主・権力者のことを言います。
【逆鱗】は、竜のあごの下にあるという逆さに生えた一枚の鱗で、これに触れると竜は怒ってその人を殺すという伝説があります。

【人主】を竜に譬えて、【人主もまた逆鱗あり】が略されて【人主逆鱗】の四字熟語になりました。
出典は『韓非子』説難（ゼイナン）篇です。

『説難』は、人に意見を述べることの難しさを言ってます。
その難しさというのは、話す相手の心を知り、自分の意見をうまく、相手の気持ちに当てはめられるかどうかに、かかっています。という難しさです。

　　かの龍の虫たる、柔（ジュウ）なるときは狎（な）れて騎（の）るべきなり、
　　　　　あの竜という動物の性質は、飼いならせば、人が乗れるほどおとなしい。
　　然（しか）れどもその喉下（コウカ）に逆鱗（ゲキリン）径尺（ケイシャク）なるあり。
　　　　　しかし、喉（のど）の下に一尺ほどの、鱗（うろこ）が逆にはえていて、
　　若（も）し人これに嬰（ふ）るる者あらば、すなわち必ず人を殺さむ。
　　　　　もし人が、これにさわろうものなら、必ずかみ殺される。
　　人主もまた逆鱗あり。
　　　　　同じように、君主にもこの逆鱗がある。
　　説く者、よく人主の逆鱗に嬰るること無くば、すなわち幾（ちか)からむ。
　　　　　意見を述べる人は、その逆鱗に触らぬよう進言ができれば、成功が期待できる。

韓非子が、人に意見を言う時の難しさの譬え話として示したのが、衛の王とその寵臣（チョウシン：お気に入りの家来）微子瑕（ビシカ）の話です。
　　
　　微子瑕（ビシカ）の母が危篤の時、王しか乗れない車を無許可で使用したり、
　　美味しい桃を微子瑕が味見をし、それをそのまま王に食べさせたりしました。
　　寵愛を得ていた時は、それらは全て美談として王に褒められましたが、いったん寵愛が無くなると、
　　『いつわって王の車を無断で使いやがった』とか
　　『こともあろうに食べかけの桃をわしに喰わせやがった』
となるわけです。

主権在民の今、我々一人ひとりが、人主であり君主でもあるのです。
我々が、安全・安心・安定した生活を送るために、臣下である国会議員やその手足となって働く官僚たちがいる、という構成だと私は考えています。

【人主の逆鱗】に触れると、どうなるかを今度の選挙で意思表示をしましょう。
それにしても陸な臣下がいないように思います。