人間の本来の性質は悪であり、それが善であるというのは人為によるものである。

であるから、教師による正しい導きや礼儀の導きがあり、そののちに（はじめて）辞譲の精神が生まれ、筋道にかない、（世の中が）治まることになるのである。

と結論付けています。出典は『荀子』性悪篇です。

　　人之性悪、其善者偽也。
　　人の性は悪なり、其の善なる者は偽なり。
　　　　　人間の本来の性質は悪であり、それが善であるということは人為によるものである。

　　今人之性、生而有好利焉。
　　今人の性、生まれながらにして利を好むこと有り。
　　　　　人の本来の性質は、生まれながらにして利益を好むところがある。

　　順是、故争奪生、而辞譲亡焉。
　　是に順がふ、故に争奪生じて、辞譲亡（ほろ）ぶ。
　　　　　これに従うがために、争奪が生じて譲りあうことがなくなってしまう。

　　生而有疾悪焉。
　　生まれながらにして疾悪（シツオ）有り。
　　　　　（人の本来の性質に）生まれながらにして憎悪の心がある。

　　順是、故残賊生、而忠信亡焉。
　　是に順がふ、故に残賊生じて、忠信亡ぶ。
　　　　　これに従うがために、人を害することが生じ、誠意や信義がなくなってしまう。

　　生而有耳目之欲、有好声色焉。
　　生まれながらにして耳目の欲有り、声色を好む有り。
　　　　　（人の本来の性質に）生まれながらにして聞きたい見たいという欲望があり、
　　　　　美しい音楽や女性を好むというところがある。

　　順是、故淫 乱生、而礼義文理亡焉。
　　是に順がふ、故に淫乱生じて、礼義文理亡ぶ。
　　　　　これに従うがために、淫乱な行いが生じて、礼儀や物事の秩序がなくなってしまう。

　　然則従人之性、順人之情、必出於争奪、合於犯文乱理、而帰於暴。
　　然らば則ち人の性に従ひ、人の情に順がはば、必ず争奪に出で、犯文乱理に合いて、暴に帰す。
　　　　　そのために人の本性に従い、人の感情におもむくままに行動をすると、必ず争奪が起こり、
　　　　　文理が犯されて、秩序が乱れた状態になってしまう。

　　故必将有師法之化、礼義之道、然後出於辞譲、合於文理、而帰於治。
　　故に必ず将に師法の化、礼義の道（みちび）き有り、然る後に辞譲に出で、文理に合いて、
　　治に帰す。
　　　　　だからこそ必ず、教師による正しい導きや礼儀の導きがあり、
　　　　　そののちに（はじめて）辞譲の精神が生まれ、筋道にかない、
　　　　　（世の中が）治まることになるのである。