父は子の罪悪をかばい隠し、子は父の罪悪をかばい隠す。それが人間の真情というものである。
『論語』子路篇にある言葉です。

　　葉公語孔子曰、
　　葉公(ショウコウ)、孔子に語（つ）げて日く、
　　　　　葉公が孔子に話しかけて、

　　吾黨有直躬者、
　　吾が党に直躬(チョクキュウ)といふ者有り。
　　　　　私の村に正直者の直躬という者がおります。

　　其父攘羊、而子證之。
　　其の父、羊を攘(ぬす)みて、而（しこう）して子之を証(ショウ)せりと。
　　　　　その父が、よその羊が迷い込んだので着服したのを見て、
　　　　　直躬は役所に証人として訴え出たんですよ、と云った。

　　孔子曰、吾黨之直者異於是。
　　孔子日く、我が党の直(なお)き者は是(これ)に異(こと)なり。
　　　　　これに対して孔子は、私の村の正直者はそういうことはしません。

　　父爲子隱、子爲父隱。
　　父は子の為に隠し、子は父の為に隠す。
　　　　　父親は子供のためにその罪を庇って隠してやり、
　　　　　子供は子供で、父親のためにその悪いことを隠して庇ってやります。

　　直在其中矣。
　　直（なお）きこと其の中に在り。
　　　　　このように親と子が、庇い合うところに、真の正直の精神があるのです。

現代日本の刑法では、（親族による犯罪に関する特例）として下記のようになっています。
　　第103条（犯人蔵匿等）
　　第104条（証拠隠滅等）
　　第105条　前2条の罪については、犯人又は逃走した者の親族がこれらの者の利益のために
　　　　　　　犯したときは、その刑を免除することができる。