去ってゆく者は無理に引き留めない。
意見が合わない人を無理に引き留めたりはしない、相手の思うに任せる、と言う意味です。
出典は『孟子』盡心章句下です。

　　孟子は滕（トウ）の文公に招かれて、その離宮に泊まりました。
　　たまたまその窓の上に、造りかけのわら靴が置いてあったのが、いつのまにか紛失して
　　見つからなかった。

　　ある人が孟子に尋ねました、
　　あなたの従者はこんなことをするのですか。くつを盗んで隠すなんて。

　　孟子がこたえました、あなたは、私どもがここにくつを盗みに来たとでも思っているのか。
　　とんでもないことだ。

　　夫予之設科也、
　　夫（そ）れ予（われ）の科を設（もう）くるや、
　　　　　私が教科を立てて弟子を取るにおいては、

　　去者不追、來者不距、
　　去る者は追わず、来たる者は拒（こば）まず。
　　　　　『去（さ）る者は追わず、来る者は距（こば）まず』の姿勢でやっている。

　　苟以是心至、斯受之而已矣。
　　苟も是の心（学問の心）を以て至らば、斯ち之を受くるのみ。
　　　　　かりにも聖人の道を学びたいという心でやってくる以上は、
　　　　　誰でもそのまま受け入れて教えているのです。
　　　　　（だから、そんな不心得な者は絶対にないとは言えませんが、よもやありますまい。）