愚（おろ）かな者でも、多くの考えの中に一つぐらい、マトを得た考えがあるということを表す故事成語です。出典は『史記』淮陰（ワイイン）侯傳です。

B.C.204年の【背水之陣】のあと、韓信はさらに北の燕、東の齊を伐つため敗軍の将として生け捕りにされた、趙のすぐれた兵法家・広武（コウブ）君に意見を求めました。

　　廣武君辭謝曰
　　廣武君、辭謝して曰く
　　　　　広武君は辞謝して言いました

　　臣聞敗軍之將、不可以言勇
　　臣聞けり敗軍の將は、以って勇を言うべからず
　　　　　それがしは聞いております　敗軍の将は武勇について語るべきではなく、

　　亡国之大夫、不可以圖存
　　亡国の大夫は、以って存するを圖るべからず。
　　　　　亡国の大夫は生存を望んではならぬ、と聞いております。

　　今臣敗亡之虜、何足以權大事乎
　　今、臣は敗亡の虜なれば、何ぞ以て大事を權（はか）るに足らんや
　　　　　いまそれがしは敗軍の虜囚です。どうして大軍を謀る資格がありましょか。

韓信はさらに強いて、心を委ねてあなたの計に従うから、どうか、遠慮しないでもらいたい。
それならばと、広武君は言いました

　　智者千慮必有一失、
　　智者も千慮に必ず一失あり、
　　　　　知恵者でも必ず千に一つの考え損ないはあり、

　　愚者千慮必有一得
　　愚者も千慮に必ず一得あり、
　　　　　愚か者でも必ず千に一つのうまい知恵は出ます。

その後、広武君の意見も取り入れ、他にもいろいろありましたが、一時 韓信は「齊王」になりました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和3年２月１２日　記