日（太陽）、月、星、星座を四っ並べた語ですが、『書経』の堯（ギョウ）典というところに出ていまして、【日月星辰】の動きを観測するという意味を表しています。

伝説の王「堯」が国を治めて、最初に行ったことが、暦の制定でした。
　　乃（すなは）ち羲（ギ）和（カ）に、
　　　　まず、羲氏と和氏とに
　　欽（つつし）んで昊天（コウテン：天空）に若（したが）って、
　　　　正しく昊天（の運行）にのっとって、
　　【日月星辰】を歷象（レキショウ）し、
　　　　日月星辰（の動き）を観測し、
　　敬（つつし）んで民の時を授（かぞ）へんことを命ず。
　　　　敬んで民の時（農耕の暦）を教え（定め）よ、と命じました。

今日は【秋分の日】です。「春分の日」と共に昼夜の長さがほぼ等しくなる日です。
秋（春）分の日は、1948（昭和23）年に「国民の祝日に関する法律」によって制定されました。

「秋分の日」と「彼岸」の関係は
　①　「秋（春）分の日」は太陽が真東から昇り、真西に沈む日なので、「秋（春）分の日」は
　　　西方浄土への道しるべとなると考えられました。
　②　仏教の説く「中道」の精神が、昼夜同等の「秋（春）分の日」と通じるものがあると考えられました。
また、農耕との関係で言いますと
　③　春分は種苗の時期、　秋分は収穫の時期にあたることから、春分には豊穣を祈り、秋分には収穫に
　　　感謝して供え物をして、祖先神を敬うということが農耕との関係と考えられました。

このようなことがもとになりまして、「祖先をうやまい、なくなった人々をしのぶ」ことを趣旨として
　　「秋（春）分の日」が決められたようです。

一年を、二至（冬至と夏至）二分（春分と秋分）します。この二至二分の四っの日を二つに分けた日が、
立春・立夏・立秋・立冬（四立）といいます。あわせて八つの日が出来ます。春から順に並べますと
　　立春・春分・立夏・夏至・立秋・秋分・立冬・冬至。を言います。これが八節です。

この八節をそれぞれ三等分します。出来たのが二十四節気です。

「秋分の日」というのは「秋分の節入り日」で、秋分という期間の始まりの日を表します。
秋分は節入り（９月２２日）から始まり、次の「寒露（１０月８日～１０月２２日）」の節入り日の前日（１０月７日）までの約15日間です。
二十四節気は、節入りの日を指す場合と、区切られた15日程の期間を指す両方の使い方があります。

さらにこの１５日間を５日づつ区切ったのを七十二候といいます。
９月２２日～９月２７日は、立春から数えますと46番目になりまして、雷も鳴らなくなるということで
　　第四十六候　『　雷（かみなり）乃（すなは）ち声を収（おさ）む』
です。