人の本性というのは悪であり、それが善なのは人為的な努力をしたからなのである。『荀子』性悪篇
『性悪説』の結論です。

【僞】は人＋爲　から作られた会意文字で、「人が爲（す）る」ということを表わす字として作らｔれました。
人為、作為、人が意識して行う、という意味が「偽」の原義です。派生的に「いつわる」、「あざむく」、「にせ」という意味が生まれました。

　　人之性惡、其善者僞也。
　　人の性は悪なり、其の善なる者は偽なり。
　　　　　人間の本来の性質は悪であり、それが善であるということは人為によるものである。

　　今人之性、生而有好利焉。
　　今、人の性、生まれながらにして利を好む有り。
　　　　　今考えてみるに、人間の本来の性質には、生まれつき利益を追求する傾向がある。

　　順是、故爭奪生、而辭讓亡焉。
　　是に順ふ、故に争奪生じて、辞譲亡（ほろ）ぶ。
　　　　　これに従うがために、他人との奪い合いが生じて、譲りあうという精神がなくなってしまう。

　　また（人の本来の性質に）生まれながらにして嫉んだり憎んだりする傾向がある。
　　これに従うがために、人を損ない傷つけることが生じ、誠意や信義がなくなってしまう。

　　また（人の本来の性質に）生まれながらにして聞きたい見たいという欲求があり、
　　美しい音楽や女性を好むという傾向がある。
　　これに従うがために、無節制になり、礼儀や文理がなくなってしまう。

　　そのために、人間の生まれつきの性質や感情にまかせると、必ず奪い合いが起こり、
　　文理が犯されて、ついには世界の混乱におちいるのである。

　　だからこそ必ず、正しい指導者や礼儀の指導があってこそ、そののちに辞譲の精神が生まれ、
　　筋道にかない、（世の中が）治まることになるのである。

　　用此観之、
　　此（これ）を用（も）つて之（これ）を観（み）れば、
　　　　　以上のことによって観察するなら

　　然則人之性悪明矣。
　　然らば則ち人の性は悪なること明らかなり。
　　　　　人間の本性が悪いものだということは明瞭である。

　　其善者偽也。
　　其の善なる者は偽なり。
　　　　　その善さというのは後天的な努力の結果である。