呆気（アッケ）にとられ、呆（あき）れ果てて、我を忘れてしまうことです。

孔子のお弟子さんで、弁舌の才能から孔門十哲に数えられている子貢（シコウ）が孔子との問答で【茫然自失】となったことが、『列子：レッシ』仲尼（チュウジ）第四篇の第一章に出ています。

すぐれた知能であっても、その知能の領域を越えたところに始めて真知真能がある。
というようなことを言われて、子貢は何が何だか分からなくなってしまいました。

同席していた、顔淵（ガンエン）は「私はわかりました」なんて言うものですから、子貢は余計ガックリして寝込んでしまいました。

子貢【茫然として自失し】、家に帰って淫思（深く考え込むことです）すること七日。
　　　　　子貢は、何が何だかわからなくなって、家に帰って七日の間
深く考え込んでしまいました。
寝（い）ねず食（くら）はず、以て骨立に至る。顔淵重ねて往（ゆ）きて之（これ）を喩（さと）す。
その間、夜も眠らず飯も食わず、やせて骨と皮ばかりになってしまいました。
　　　　心配して顔淵は、たびたび出かけて、いろいろ話して聞かせました。
及（すなは）ち丘（キュウ）の門に反（かへ）り、絃歌（ゲンカ）して書を誦（ショウ）し、
終身輟（や）めず。
　　　　やがて、子貢は何か得るところがあって納得したのでしょう、
再び孔子のもとで礼楽を習い、書を読んで一生を終わるまで
やめることはなかったそうです。

十人の優れたお弟子さん達、孔門十哲は次の人達です。

徳行（仁徳を行動に表す才能）　・・・・・　顔淵（ガンエン）　　　　　　　閔子騫（ビンシケン）、
冉伯牛（ゼンハクギュウ）　 仲弓（チュウキュウ）
政事（政治の才能）　・・・・・・・・・・・・・・・　冉有（ゼンユウ）　　　　　　 季路（キロ）
言語（弁舌の才能）　・・・・・・・・・・・・・・・　宰我（サイガ）　　　　　　　　 子貢（シコウ）
文学（詩書の才能）　・・・・・・・・・・・・・・・　子游（シユウ）　　　　　　　　 子夏（シカ）