【華（はな）を拈（ひね）り、微笑（ミショウ）す】と訓読されまして、
言葉を使わないで、仏法の神髄を、師から弟子の心へ伝えることを言います。
【以心伝心】のことです。

出典は、『無門関（ムモンカン）』という、中国南宋時代の無門慧開（ムモンエカイ：1183年-1260年）によって編まれた仏教書です。
【拈華微笑】は、無門関第六則に【世尊拈華：セソンネンゲ】として記載があります

　　世尊、昔、在靈山會上拈花示衆。
　　世尊（セソン）、昔、靈山（リョウゼン）の會上（エジョウ）に在りて、花を拈じて衆（シユウ）に示す。
　　　　　世尊が、昔、霊鷲山（リョウシュウザン）で説法された際、一本の蓮の花を手にとると、
　　　　　聴衆の前に示された。
　　是時、衆皆默然。
　　是の時、衆、皆、默然（モクネン）たり。
　　　　　すると、聴衆は皆、ただ默っているばかりであったが、
　　惟迦葉尊者破顔微笑。
　　惟（た）だ迦葉（カショウ）尊者（ソンジャ）のみ、破顔微笑（ミショウ）す。
　　　　　ただ迦葉尊者だけが、相好を崩して、にっこりと微笑んだ。
　　世尊云、
　　世尊云く、
　　　　　そこで世尊は、言いました、
　　吾有正法眼藏、涅槃妙心、
　　吾に、正法眼藏（ショウボウゲンゾウ）、涅槃妙心（ネハンミョウシン）、
　　　　　私には、深く秘められた正しい真理を見る、
　　　　　説くに説くことのできぬ覚りの心
　　實相無相、微妙法門、
　　實相無相（ジッソウムソウ）、微妙（ミミョウ）の法門（ホウモン）有り。
　　　　　そのすがたが無相であるゆえに、
　　　　　微妙玄妙なるまことの仏の道へと入る門が、確かに在（あ）るのだが
　　不立文字、教外別傳、
　　不立文字（フリュウモンジ）、教外別傳（キョウゲベツデン）、
　　　　　それを言葉や文字にせず、教としてではなく、別の伝え方で、
　　付囑摩訶迦葉。
　　摩訶迦葉（マカカショウ）に、付囑（ふしよく）す。
　　　　　この摩訶迦葉に委ねることとしよう。