盛唐（713年～765年）の詩人で詩聖と呼ばれる杜甫に『牽牛織女』と題する五言古詩がありました。杜甫55歳、亡くなる4年前の詩です。さぞかし浪漫溢れる詩なんだろうと、勢い込んで訳していきました。ちょっと違いました。

5言×18句から構成されていますが、

1句～4句　は、牽牛、織女ともに神様になったんだから、その気になればいつでも
　　　　　　会えるだろうに、わざわざ七夕のときだけというのは、・・・・・。
5句～11句は、女性が織女に肖ろうと、いろいろ準備に余念がない様子。
12句～18句は、女性は男性に仕えることが幸せなんだ、と言わんばかりの言い回し。
　　　　　　七夕に関係ないだろうに、・・・・・・。

私の理解不足と偏見かもしれませんが、ちょっと期待外れでした。
そんなわけで、口語訳は１句～４句までにしました。５句以降は読み下し分のみ記載しました。

1 牽牛出河西，織女處其東。
　牽牛（ケンギュウ）河西（カセイ）に出（い）で、織女（ショクジョ）其の東に處（お）る。
　　　　　　牽牛星が天の川の西に現れ、織女星はその東にある。

2 萬古永相望，七夕誰見同
　萬古（バンコ）永（なが）く相（あ）い望み、七夕（シチセキ）誰か同じくするを見ん。
　　　　　　大昔から向かい合っているが、七夕に並んで輝く光景を見たものはいない。

3 神光意難候，此事終蒙朧。
　神光（シンコウ）意（つい）に候（うかが）い難く，此の事（こと）終（つい）に蒙朧（モウロウ）たり。
　　　　　　牽牛と織女の邂逅を見るのは難しいので、二人が七夕の夜に会うという話は疑わしい。

4 颯然精靈合，何必秋遂通。
　颯然（サツゼン）として精靈（セイレイ）合（がっ）せん、何ぞ必ずしも秋に逢うを遂（と）げんや。
　　　　　　二人は神様なのだから、其の気になればいつでも会えるだろうに、
　　　　　　なんでわざわざ七夕の夜に限られるのだろう。

　5 　亭亭として新妝(シンショウ)立ち、龍駕（リョウガ）曾空（ソウクウ）に具（そな）う。
　6 　世人亦（ま）た爾（なんじ）が爲に，祈請（キショウ）して兒童走る。
　7 　家に稱（かな）いて豐儉（ホウケン）に隨い、白屋（ハクオク）より公宮（コウキュウ）に達す。
　8 　膳夫（ゼンブ）堂殿（ドウデン）に翊（つつし）み、玉を鳴らして房櫳（ボウロウ）に淒（セイ）たり。
　9 　衣を曝（さら）すは天下に遍（あまね）く、月に曳（ひ）かれて微風に颺（あが）る。
10 　蛛絲（チュウシ）は小人の態（タイ）、曲（つぶさ）に綴（つづ）る瓜果（カカ）の中（うち）。
11 　初筵（ショエン）重露（チョウロ）に裛（うるお）い、日（ひ）出（い）でて終わる所に甘んず。
12 　嗟（ああ）汝（なんじ）未だ嫁（カ）せざる女（むすめ）、
　　　心を秉（と）ること鬱（うつ）として忡忡（チュウチュウ）たり。。
13　身を防（ふせ）ぎて動くこと律（リツ）の如く、力を機杼（キチョ）の中（うち）に竭（つく）す。
14　舅姑（キュウコ）の事無しと雖（いえど）も、
　　敢（あえ）て織作（ショクサク）の功に昧（くら）からんや。
15　明明たり君臣の契（ちぎ）り、咫尺（シセキ）も或いは未だ容（い）れず。
16　義は禮法（レイホウ）を棄（す）つる無く、恩は夫婦の恭（うやうや）しきより始まる。
17　小大（ショウダイ）佳期（カキ）有り、之を戒（いまし）むること至公（シコウ）なるに在り。
18　方圓（ホウエン）苟（いやしく）も齟齬（ソゴ）するも、丈夫に英雄多し。