「知（チ）崇（たか）く礼（レイ）卑（ひく）し」と訓読されまして、
本当の知者は知識を得れば得るほど、他人に対しては謙って、礼を尽くすものだという意味です。

「知崇」は、知能が高くなることで、それによって徳も高まることを意味します。
「礼卑」は、礼においてはへりくだるということで、それによって人に慕われるということを意味します。

『易經』繫辭傳（ケイジデン）上にある四字熟語です。

　　子曰。易其至矣乎。
　　子曰く、易は其れ至れるかな。
　　　　　孔子が言いました、易とはまことにこの上ないものではある。

　　夫易。聖人所以崇德而廣業也。
　　夫れ易は、聖人の徳を崇くし業を廣むる所以なり。
　　　　　そもそも易は、聖人が自己の道徳を高め、
　　　　　業績を広めようとするためのものである。

　　知崇禮卑。
　　智は高く、礼は低し。
　　　　　本来的に言って知識は高遠を目指し、
　　　　　礼讓は卑謙を目指すべきであり、

　　崇效天。卑法地。
　　崇きは天に效い。卑きは地に法（のっと）る。
　　　　　知識の高遠さは天の高きに効い、
　　　　　礼讓の卑謙さは地の卑きに法るべきである。

　　天地設位。而易行乎其中矣。
　　天地位を設けて、易其の中に行なわる。
　　　　　天地に高低の位を設けて、易はその中で行なわれる。

　　成性存存。道義之門。
　　性を成し存すべきを存するは、道義の門なり。
　　　　　人がその天性を成就し保存すべきものを保存することこそは、
　　　　　人が道義に入るための門であると言えよう。