【始め無く終わり無し】と訓読みされまして、天地の存在が永遠に不変であることを言います。
『荘子』知北遊篇に、孔子の弟子・冉求（ゼンキュウ）が、孔子に天地創造を尋ねた件があります。

　　未有天地可知邪
　　未だ天地あらざるとき、知るべきか、と。
　　　　　まだ天地がなかったときのことが分かりましょうか。

　　仲尼曰、可、古猶今也。
　　仲尼　曰く、可なり、古えは猶お今のごときなりと。
　　　　　仲尼（孔子のこと）は言いました、
　　　　　わかるよ。昔も今と同じようなものだ。

　　無古無今、無始無終。
　　古（いにし）えなく今なく、始めなく終りなし。
　　　　　昔もなければ、今もなく、始めもなければ終わりもない。
　　　　　（というのが、真実の姿だ）

　　未有子孫而有子孫可乎
　　未だ子孫あらずして、而（しこう）して子孫あるは、可ならんやと。
　　　　　もともと子や孫がいなかったのに、のちに子孫がいるというのは、
　　　　　まともな話だろうか。
　　　　　（天地についても、昔はなかったのに、今はあるというようなことは、
　　　　　絶対ないはずだ）

天地には、昔とか今とか始とか終わりといったものはない。

孔子も荘子もそう思っていたようです。