【盗（トウ）を誨（おし）え淫（イン）を誨（おし）う】と訓読みされまして、盗みや淫らなことを教え込むことを表した四字熟語です。
【誨】は、教えることですが、さとし教える、ものごとの道理に暗い人に言葉で教えるという意味です。
【盗】は、盗むことです。　【淫】は、みだらなことです。

本来は、「物のしまい方が怠慢であれば盗みを教えるようなものであり、なまめかしい化粧姿は淫らな気持ちを誘うようなものである」という戒めの言葉です。

『易経』繋辞（ケイジ）伝上でています。

　　子曰。作易者、其知盜乎。
　　子曰く、。易を作る者は、其れ盜を知れるか。
　　　　　孔子が言いました、易の作者は、たしかに盜みということの心理を知っているに違いない。

　　易曰、負且乘、致寇至、
　　易に曰く、負い且つ乘り。寇の至るを致すと。
　　　　　易には、「負い且つ乘り。寇の至るを致す」とあるが、

　　負也者、小人之事也。乘也者、君子之器也。
　　負うとは、小人の事なり、乘ありとは、君子の器なり。
　　　　　荷物を背負うというのは、身分の卑しい者の仕事であり、
　　　　　乗り物というのは、身分の高い者の用いるものである。

　　小人而乘君子之器、盜思奪之矣。
　　小人にして君子の器に乘れば、盜これを奪わんことを思う。
　　　　　身分の低い者でありながら、身分の高い者の道具である乗り物に乗れば、
　　　　　（分不相応であるから）盗賊もこれを奪おうと考える。

　　上慢下暴、盜思伐之矣。
　　上慢にして下暴なれば、盜これを伐たんことを思う。
　　　　　君主が放漫で臣下が横暴を働く働くようであれば、その国を盗もうとする野心家がでてくる。

　　慢藏誨盜、冶容誨淫。
　　藏（おさ）むることを慢（おろそ）かにすれば盜を誨え、、冶（あでや）かなる容（すがた）は淫を誨う。
　　　　　物のしまい方が怠慢であれば盗みを教えるようなものであり、
　　　　　なまめかしい化粧姿は淫らな気持ちを誘うようなものである。

　　易曰、負且乘、致寇至、盜之招也。
　　易に曰く、負い且つ乘り、寇の至る致すとは、盜をこれ招くなり。
　　　　　易に「負い且つ乘り、寇の至るを致す」とは、
　　　　　（盗みというものは、一人一人の）心がけでこれを招くものである。