【偏聽（ヘンチョウ）、姦（カン）を生（ショウ）ず】と訓読みされまして、
一方の言い分だけを聞いて判断すると、災いが生まれるということを表した四字熟語です。
【偏聴（正字體は聽）】は、どちらか一方の言い分だけを聞いて判断してしまうと、災いを生じるという意味です。
【生姦】は、道理に外れた善くないことが起きると言う意味です。
　
　　故に百里奚（ヒャクリケイ）は路に食を乞いしかども、
　　繆公（ボクコウ）、之に委（ゆだ）ぬるに政を以てし、
　　　　　百里奚は路傍で物乞いをしていましたが、
　　　　　（秦の）繆公は彼に政治をゆだね、

　　甯戚（ネイセキ）は牛を車の下に飯（か）いしかども、桓公、之に任ずるに国を以てす。
　　　　　甯戚は車の下で牛にやっていましたが、（齊の）桓公は国事を彼にまかせました。

　　此の二人は、豈に宦を朝に借り、誉れを左右に假り、然る後、二主之を用いしならんや。
　　　　　此の二人は、もともと朝廷の官吏でもなく、
　　　　　また回りの者から言われて用いたのではありません。

　　心に感じ、行いに合し、膠漆より親しく、昆弟も離す能わず、豈に衆口に惑わされしならんや。
　　　　　心に共感し、行いは一致し、膠漆より親しく、離すことのできない兄弟のきずなが、
　　　　　あったればこそ、実現したのです。人々の口に惑わされることは有りませんでした。

　　故に偏聴は姦を生じ、独任は乱を成す。
　　　　　ですから、『一方だけを聴けば善くないことになり、独善でやれば乱をおこすものです。

『史記』魯仲連（ロチュウレン）鄒陽（スウヨウ）列伝第二十三を出典とした四字熟語です。
鄒陽の伝にでています。
齊の國の弁舌の人鄒陽は、友人の中傷で投獄されてしまいました。命がけの上申書を梁の孝王に差し出しました。
歴史的な人物をつぎつぎにあげて孝王の心を動かし、鄒陽は釈放された上で、上客として遇されました。