暖かい服を着、飽きるほど食べる、何の不足もない生活を言います。

『孟子』滕文(トウブン）公・章句・上を出典としています。
　人は、衣食が充分あって、ぶらぶらしていて教育を受けないと、鳥獣と何等変わらなくなるものだ、という意味を込めた四字熟語です。
ですから『飽食煖衣』は『孟子』のなかでは、あまりいい意味では使われていません。

　　人之有道也、飽食煖衣、逸居而無敎、則近於禽獸、
　　人の道有る、食に飽き、衣を煖かにし、逸居して敎うること無きときは、則ち禽獸に近し。
　　　　　人というのは、衣食が充分あってぶらぶら怠けていて何等教育を受けないと、
　　　　　ケダモノと大して変わりがない。

　　聖人有憂之、使契爲司徒、敎以人倫、
　　聖人之を憂うること有りて、契をして司徒爲らしめて、敎うるに人倫を以てす。
　　　　　そこで、聖人（舜）はまたこのことを心配して、契（セツ。殷王朝の祖先）を
　　　　　司徒（シト。文部大臣）に任命して、人間としての道を教えさせた。

　　　　　①父子有親、
　　　　　　　父子親有り、
　　　　　　　父子の間には親（しん）を、
　　　　　②君臣有義、
　　　　　　　君臣義有り
　　　　　　　君臣の間には義（ぎ）を、
　　　　　③夫婦有別、
　　　　　　　夫婦別有り、
　　　　　　　夫婦の間には別（べつ）を、
　　　　　④長幼有敍、
　　　　　　　長幼敍有り、
　　　　　　　長幼の間には敍（じょ）を、そして
　　　　　⑤朋友有信、
　　　　　　　朋友信有り。
　　　　　　　朋友の間には信（しん）を設定したのであった。

これらを「五倫：ゴリン」と言います。