【耳に提（テイ）して面（まのあたり）に命（めい）ず】と訓読みされまして
人の耳を引き寄せて言い聞かせ、目（ま）の当たりに教えること。丁寧に教え諭（さと）すたとえです。

『詩経』大雅・抑を出典としています。
紀元前九世紀～八世紀、衛の武公が周の厲王（レイオウ）を謗（そし）り、自らを戒めた詩と言われています。
詩中の「小子」が厲王を指しています。

　　於乎小子、未知藏否。
　　於乎（ああ）小子、未だ藏否（ゾウヒ：善悪のこと）を知らず。
　　　　　ああ、若者よ、まだ事の善悪を知らない。

　　匪手攜之、言示之事。
　　手もて之を攜（ひ）くのみに匪（あら）ず、言（ここ）に之（これ）に事を示す。
　　　　　ただ手とり足取りでなく、ここにはっきりと示して教えよう。

　　匪面命之、言提其耳。
　　面（むか）ひて之（これ）に命ずるのみに匪（あら）ず、言（ここ）に其の耳を提（あ）ぐ。
　　面と向かって教えるだけでなく、耳を引っ張ってでも教え諭（さと）そう。

　　借曰未知、亦既抱子。
　　借（たと）へ未だ知らずと曰ふとも、亦た既に子を抱く。
　　　　　まだ知らぬと言っても、もはや子供をもつ年頃。

　　民之靡盈、誰夙知而莫成。
　　民の盈（ゆる）む靡（な）ければ、誰か夙（つと）に知りて莫(おく)れて成る。
　　　　　民は怠ることさえなければ、（物事）は早く知りさえすれば、早く成就する。

『論語』の顔淵篇と衛靈公篇に
己（おのれ）の欲（ほっ）せざる所は、人に施（ほどこ）すこと勿（なか）れ。
と、あります。これが、子供の時から身に浸みこんでいれば、残酷な事件もいくらかは減るものと思います。