【盆（ボン）を鼓（コ）して歌う】と訓読みされます。
人間の生死は天地自然の巡り合わせによるものであるから、死も哀しむべきではない。
荘子（ソウシ：荘周）独特の解釈です。

『荘子：ソウジ』至楽（シラク）篇の第二章にでている四字熟語です。口語訳のみ掲載します。

　　荘子の妻が亡くなりました。
　　論争相手の恵子（恵施：ケイシ。荘周は、恵施の死後、自分の理解者が居なくなった、
　　ということで意見を述べるのを止めてしまいました。）が弔問に行きました。

　　荘子は両足を投げ出してすわり、土の瓶（かめ）を叩きながら歌を唄っていた。

　　恵子は言いました。
　　夫婦としてともに暮らし、子供を育てて老年になったのだ。その相手が死んだのに、
　　泣き叫ぶ事もしないで、瓶を叩きながら歌をうたっているとは、あんまりじゃないか。

　　荘子は答えました。
　　そうじゃない。死んだばかりのときは、私だって悲しみがこみ上げ、堪（こら）えずにおれなかった。

　　ただ人の始まりを考えてみると、もともと生命は無かったのだ。
　　おぼろげなとらえどころの無い状態の中から気が出来、気の変化で形ができ、形が変化して生命が出来た。
　　そして今やまた変化して死へと帰っていくのだ。

　　これは春夏秋冬の四季のめぐりと同じことを、互いに繰り返しているのだ。

　　人が大きな天地の部屋で安らかに眠ろうとしているのに、私がそれを追いかけて大声を張り上げ
　　泣き叫ぶのは、我ながら運命の道理に通じないことだと思うにいたったのだ。
　　そこで泣く事をやめて歌を唄ったのだ。

凡人には、なかなか到達の出来ない死生観です。
カミさんが亡くなって、いなくなるなんて、考えただけでなみだボロボロです。

新暦の７月13日を、お盆の初日とするところもあるようです。